南區(qū)街道上塘村有250多座僑房，蘭桂堂是其中最宏偉的。

祖籍上塘的陳翼良返鄉(xiāng)后不僅修復(fù)了自己的祖居，還取得師姑嶺附近5座舊僑房的使用權(quán)，著手修繕。

   在上塘村的一座僑房里，陳翼良向記者介紹法式推拉窗。

9月的上塘村，金風(fēng)微拂，粉紅的小葉紫薇花掛滿了樹梢，午后的村口，百年的細(xì)葉榕隨風(fēng)伸了個(gè)“懶腰”，與樹下的老人一樣，靜默地凝視著這座村莊。上塘村與周邊的恒美村、沙涌村、竹秀園村相依相偎在旗山懷抱，近代以來，村民就有出洋創(chuàng)業(yè)的先風(fēng)，是遠(yuǎn)近聞名的僑村。

當(dāng)你沿著上塘牌坊、上塘大街、師姑嶺街一路探尋，一定會(huì)為這里的僑房建筑的魅力而驚嘆：村中既有金花廟、華光殿等傳統(tǒng)古廟，又矗立著近百年歷史的良都堂；既有雕梁畫棟、灰塑壁畫的嶺南民居，也有融合中西式風(fēng)情的大院大宅……“上塘僑房建筑風(fēng)格之豐富在中山乃至周邊地市都是少見的。當(dāng)年上塘先人追隨馬氏、郭氏等百貨先驅(qū)，在外打拼，賺到了錢帶回鄉(xiāng)下，建起了一座座宅院，我們今天有責(zé)任保護(hù)好這些建筑，續(xù)寫好這段華僑艱苦奮斗建設(shè)家鄉(xiāng)的故事?！币幻麉⑴c上塘僑房活化保育的歸僑陳翼良如是說。

上塘往事

250多座僑房見證華僑先輩的桑梓情懷

永安路旁的上塘村不大，與沙涌、竹秀園、恒美僅僅一街或一渠之隔?！吨猩绞心蠀^(qū)志》記載，南宋期間，千里無煙的旗山腳下逐漸熱鬧起來：馬南寶家族輾轉(zhuǎn)開村沙涌，李松崗兄弟遷建恒美。及至明代，一些常年漂泊水上的疍家歐姓及黃姓人家上岸，開始在今天竹秀園和上塘一帶開枝散葉。其中黃、歐兩姓在旗山半坡開了新村，相傳因該村依偎于旗山之麓，山上流下的溪水在村內(nèi)匯集成眾多小水塘，村民填塘建屋，遂稱“上塘”村，亦稱“上堂”村。幾百年來，上塘世居村民就有李、黃、楊、湯、商、何、張、鄧、鄭、馬等姓氏。

清朝末年，附近深灣、石鼓、龍?zhí)恋囊徊糠执迕襁w來，在上塘東面又建了師姑嶺村。師姑嶺后來并入上塘，成為這里一條街的名字。

建筑不言不語，卻可以從中窺見一座村莊的精神世界。

推開位于村中心的金花廟、華光殿、康公廟大門，可見硬山頂、灰塑花鳥屋脊、青磚墻、綠釉瓦當(dāng)、紅磚鋪地等景色，歷經(jīng)了歲月的洗禮。這些廟宇建于清同治三年（1864年），經(jīng)1906年、1989年、2006年進(jìn)行過三次重修，均留有碑記。村里老人說，每當(dāng)村里要修路鋪橋、興建學(xué)校、舉辦節(jié)慶聚會(huì)，都吸引不少華僑鄉(xiāng)賢紛紛匯款捐資，只見碑記里密密麻麻刻有來自不同年代的上百個(gè)姓名，可見其踴躍?！俺诉@些廟宇，我們的上塘學(xué)校、上塘牌坊同樣由華僑鄉(xiāng)賢捐建，都留有碑記，華僑們對(duì)村中大大小小的公共事務(wù)總是不遺余力。”上塘經(jīng)聯(lián)社黨支部書記何健柱說，村中目前保留著250座僑房，大部分都是百多年前在外艱苦奮斗的華僑先輩，辛辛苦苦賺到錢后回上塘興建的，他們艱苦奮斗、情系桑梓、關(guān)心教育，時(shí)至今日仍有不少僑胞還關(guān)心著家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展。

僑跡探尋

每一座僑房背后都是一段家族奮斗史

穿過上塘牌坊，上塘村內(nèi)的街巷肌理保留完整，行走間，但見巷陌交通、古厝林立，開門即綠、推窗見果。華洋一體的老建筑屋群，是近代中山人“開眼看世界”的絕佳寫照。

沿著整潔的村道，行至師姑嶺大街19號(hào)的蘭桂堂，推開半掩的大門，一座歐陸式住宅便映入眼簾。主建筑分三層，通體淺色，方平頂層，設(shè)有天井，正面飾以羅馬通天柱，二三層皆有大陽臺(tái)，兩側(cè)有大窗，在周圍的嶺南民居建筑群中顯得格外宏偉穩(wěn)重，院子里種滿了綠植。1918年，華僑李潤芝回鄉(xiāng)，在上塘購地2畝，建起了這座建筑面積達(dá)500平方米的大院大宅，所用的建材全部來自英國、法國。為了紀(jì)念他的母親和賢妻，李潤芝為這座大宅取名“蘭桂堂”。

何健柱說，當(dāng)年“四大百貨”家族帶動(dòng)家鄉(xiāng)附近多條村落的發(fā)展，建筑風(fēng)格獨(dú)特的近現(xiàn)代建筑在上塘比比皆是，這些老房子都有著不俗的身世。何健柱曾在李氏后人出示的一張永安百貨合照里看到了許多上塘先輩的身影，照片中，上百名永安百貨員工西裝革履，李潤芝也身在其中。這些先輩很多跟隨百貨先驅(qū)從事百貨、金融、買辦等工作，賺到錢后，回鄉(xiāng)購地建起了一座座大宅大院。

祖籍上塘的歸僑陳翼良在參與僑房活化過程中有類似的發(fā)現(xiàn)，他曾改造的兩間房屋規(guī)模巨大、裝飾精美、品位獨(dú)特。后來聯(lián)系其后人，才獲悉房屋曾經(jīng)的主人是在上海、香港之間做股票交易的，自然資金雄厚、見多識(shí)廣，也將家鄉(xiāng)的房子建設(shè)得美輪美奐。

上塘西街55號(hào)，一座兩層高的白色教堂矗立在一條窄窄淺淺的小渠旁，顯得格外亮眼。這是一座基督教教堂——良都堂，透過它的歷史，也能窺見上塘華僑與“四大百貨”的淵源。

據(jù)介紹，良都堂由香港著名建筑家何永乾設(shè)計(jì)圖紙，香港營造商承建。1918年，馬應(yīng)彪、馬永燦、歐亮、李殿洪等12人相議在家鄉(xiāng)籌建教堂。其中李殿洪捐出自家8分地，教會(huì)又在毗鄰地段購買了5分地；何永乾贈(zèng)送設(shè)計(jì)圖紙；馬永燦、歐亮捐出了大部分資金……這12位籌建董事既有“四大百貨”中的馬氏、郭氏、蔡氏三家成員，也不乏在海外創(chuàng)業(yè)、熱心家鄉(xiāng)公益事業(yè)的上塘人?！澳蠀^(qū)是四大百貨發(fā)源地，跟隨百貨先驅(qū)奮斗的上塘先輩身上有著深厚的拼搏精神和家國情懷。建筑無疑要活化，但也要挖掘、傳承好先輩愛國愛鄉(xiāng)、熱心公益、誠實(shí)守信的故事和精神，推動(dòng)中山新一輪發(fā)展?！焙谓≈f。

僑鄉(xiāng)人物

游子歸來參與保育  活化一度凋落的“僑家大院”

陳翼良幾年前放棄了國外的“綠卡”，還將自己的戶口由北京遷回中山。在他眼里，這些僑房都是歷史留下的瑰寶，然而卻因年久失修、產(chǎn)權(quán)復(fù)雜等原因日益凋敝。近年來，他輾轉(zhuǎn)聯(lián)系，取得了12間老僑房的使用權(quán)，經(jīng)過他的努力，如今包括其祖屋在內(nèi)的6間已順利修繕。

從設(shè)計(jì)方案到施工細(xì)節(jié)、室內(nèi)布置，他全程跟進(jìn)每一座老房的“重生”?！叭肆τ邢?，資金也有限，我是自己能做多少算多少。希望能引起大家對(duì)僑房保育的重視?！?/p>

“你看，同樣是趟籠門，上塘僑房的內(nèi)門分上下兩層，上層是透光的彩色玻璃。平時(shí)我們只需要打開下層的門，只有過節(jié)或有貴賓造訪，才會(huì)上下兩層都打開。這種設(shè)計(jì)，哪怕在廣州、江門都難得一見?！薄吧咸恋膬S房，他們的灰塑壁畫也是‘中西合璧’的，既有花鳥魚蟲，也有蝙蝠、麋鹿、孔雀這些西式的動(dòng)物?！薄拔覀?cè)谶@里還發(fā)現(xiàn)二層就有抽水馬桶的設(shè)計(jì)，這在其他地方都很少見的?！毖刂鴰煿脦X街，跟著陳翼良的指引，我們先后走訪了他改造的玖悟齋、秋聲軒、劍獨(dú)山房、雪菊書屋……還有一處尚待動(dòng)工的生產(chǎn)隊(duì)舊址。

每到一處他都如數(shù)家珍，每一個(gè)新名字都承載著他多年在傳統(tǒng)文化中浸淫學(xué)藝的經(jīng)歷，每一處的改造都被賦予了特定的文化主題。他小心翼翼地保留了僑房的古韻，又賦予房子以新的生命與功能，有的神秘華麗，有的簡(jiǎn)約雅致；有的用以展覽擺設(shè)，有的用以品茗閱讀，有的用以研學(xué)公益。

“僑房需要活化，我們這座城市也需要尋找一種精神的載體。我希望重新挖掘講好這些僑房故事，打造屬于中山的‘喬家大院’，打造響亮的IP，讓中山的僑房煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。”他期待，政府和民間保育團(tuán)體能夠形成更大的合力。

何健柱說，近年來，南區(qū)街道黨工委、辦事處高度重視僑房活化和鄉(xiāng)村振興工作，在其支持下，上塘經(jīng)聯(lián)社先后破解了村中的停車難、治水難、明溝升級(jí)改造等難題，下一步還計(jì)劃爭(zhēng)取南區(qū)街道辦事處對(duì)上塘后門山進(jìn)行升級(jí)改造，他希望通過進(jìn)一步改善村中人居環(huán)境，吸引更多的市場(chǎng)業(yè)態(tài)在修舊如舊的基礎(chǔ)上參與僑房活化，讓上塘這顆被掩埋的珍珠重拾昔日的光彩。

專家訪談

暨南大學(xué)華僑史研究專家張應(yīng)龍：寫好“僑”文章既要有“殼”也要有“魂”

南區(qū)是中山著名的僑鄉(xiāng)，據(jù)《南區(qū)志》記載，明代至清初起，沙涌、竹秀園、北臺(tái)、寮后等地村民便開始到澳大利亞悉尼、加拿大溫哥華、菲律賓等地謀生。有成功者并引領(lǐng)親友出洋，漸使南區(qū)形成僑鄉(xiāng)。至今，南區(qū)有近4萬華僑華人和港澳臺(tái)同胞，主要分布于美國、加拿大、澳大利亞、秘魯、斐濟(jì)、新西蘭等30多個(gè)國家和地區(qū)。在第一期的僑村行活動(dòng)中，暨南大學(xué)華僑史研究專家張應(yīng)龍用三天時(shí)間走訪南區(qū)街道5個(gè)僑村（曹邊、寮后、沙涌、北臺(tái)、上塘），用腳步丈量?jī)S村，用心感受僑情。未來，南區(qū)應(yīng)該如何結(jié)合自身豐厚的僑資源，在鄉(xiāng)村振興中實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展，張應(yīng)龍認(rèn)為，寫好“僑”文章，既要有“殼”也要有“魂” 。

開展民俗活動(dòng)，扎緊凝聚鄉(xiāng)情的重要紐帶

◎記者：這次走訪的僑村，在僑資源的利用、活化等方面都各有千秋，哪些村子最讓您印象深刻，哪些特色值得進(jìn)一步挖掘？

●張應(yīng)龍：首先是曹邊村，村子雖不大，但華僑學(xué)校的規(guī)模卻是這幾個(gè)村中最大的。如今曹邊村委又成功引進(jìn)了“左琴右茶”文創(chuàng)項(xiàng)目，并特別要求之后所有引進(jìn)的項(xiàng)目都必須上報(bào)村委同意之后才能實(shí)施，連片打造曹邊學(xué)校周邊的文創(chuàng)帶，可見曹邊村委對(duì)總體發(fā)展規(guī)劃是很有想法的。

寮后村最有特色的是那棟淡綠色的閱書報(bào)館，極有可能是中國第一個(gè)村級(jí)閱書報(bào)館。最初，閱書報(bào)館是從海外興起的，廣泛存在于南洋、澳洲、美國、加拿大等地，辛亥革命前就已經(jīng)出現(xiàn)了，成為孫中山團(tuán)結(jié)革命青年、宣傳革命思想的重要平臺(tái)。辛亥革命后，華僑在寮后建立閱書報(bào)館，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的開放和進(jìn)步，具有很強(qiáng)的歷史價(jià)值和時(shí)代意義。目前寮后村的公園、廣場(chǎng)以及民宿都已形成了一定規(guī)模，但對(duì)僑資源的挖掘還不夠。我建議寮后村以閱書報(bào)館為突破點(diǎn)，不斷豐富華僑文化，如在命名方面進(jìn)一步突出華僑元素，同時(shí)弄清楚捐建者的來歷。

沙涌村的活化利用也可圈可點(diǎn)，除去馬應(yīng)彪先生回鄉(xiāng)修建的婦幼醫(yī)院和女子學(xué)校在當(dāng)時(shí)有著開風(fēng)氣之先的作用。沙涌村的民俗活動(dòng)也非常豐富，如文昌誕、重陽千叟宴、中秋節(jié)扎花燈等，龍獅武術(shù)藝術(shù)館和市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——馬家槍訓(xùn)練基地也坐落于此。對(duì)于海外鄉(xiāng)親而言，民俗就是一根凝聚鄉(xiāng)情的重要紐帶，也是做好華僑工作的重要抓手。

早年，我也在海外觀察到，很多僑團(tuán)一年到頭都沒什么活動(dòng)，但一到中國的傳統(tǒng)節(jié)日，就會(huì)邀請(qǐng)華僑到會(huì)館團(tuán)聚，并組織各種民俗活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)祖先的追憶。

我認(rèn)為，在當(dāng)今的國際格局下，通過開展豐富的民俗活動(dòng)來做好與海外鄉(xiāng)親之間的交流聯(lián)誼工作，培育他們對(duì)家鄉(xiāng)的感情，對(duì)發(fā)揮中山僑力資源、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展將起到巨大作用。建議沙涌村發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，多培育特色的民俗活動(dòng)，如馬家槍可在每個(gè)周末的固定時(shí)間段為游客表演，讓更多的外地人踩點(diǎn)觀看，讓民俗活動(dòng)更加社會(huì)化、公開化。同時(shí)，也應(yīng)充分挖掘百貨公司的商業(yè)文化傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神，打造民國風(fēng)情商業(yè)街，普及四大百貨引領(lǐng)“不二價(jià)”的時(shí)代潮流。對(duì)此，村委還應(yīng)下大力氣進(jìn)行包裝，如模仿南京路，突出百貨文化，讓游客更有參與感，使之成為新一代的網(wǎng)紅打卡地和消費(fèi)地。

深挖背后故事，為僑房的保育活化注入“靈魂”

◎記者：在這幾個(gè)村中，還存在哪些比較突出的共性問題，您認(rèn)為應(yīng)該如何改進(jìn)？

●張應(yīng)龍：首先，我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)村或多或少都有一些文創(chuàng)項(xiàng)目，但與僑元素的結(jié)合都比較薄弱。以北臺(tái)村為例，作為南區(qū)文創(chuàng)項(xiàng)目規(guī)模最大的僑村，它對(duì)僑房的活化只是停留在舊屋的改造層面。上塘村雖然僑房數(shù)量多且規(guī)模大，目前借助民間力量所做的修繕、保育工作也算不上真正意義上的活化，因?yàn)檫@些僑房極少對(duì)外開放，缺少與外界的交流。簡(jiǎn)單概括就是“只有殼、沒有魂”。

我認(rèn)為應(yīng)該深入地挖掘這些僑房原主人背后的故事，多對(duì)外展示一些照片、信件、證件等資料，讓游客通過這些內(nèi)容深入地了解僑文化。江門臺(tái)山曾有一個(gè)華僑農(nóng)場(chǎng)令我印象十分深刻。20多年前，一位印尼歸僑去世后，他兒子就將父母的照片放大掛了出來，還把家里的縫紉機(jī)、單車等老物件擺出來，將自家打造成了全國首家歸僑家庭博物館。盡管可以參觀的東西并不多，這座博物館深受社會(huì)認(rèn)可。我認(rèn)為，南區(qū)也有條件打造類似的華僑家庭博物館，為游客帶來不一樣的體驗(yàn)。

其次，我發(fā)現(xiàn)，這些僑村幾乎都缺少標(biāo)志性的招牌，讓人無法第一時(shí)間了解到該村的文化特色。就拿擁有“空軍之鄉(xiāng)”美稱的北臺(tái)村來說，如果不是因?yàn)闂钕梢葑婢?，我們可能很難從村里了解到更多與空軍有關(guān)的故事。我建議南區(qū)街道辦事處加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)一進(jìn)行包裝和規(guī)劃，在主干道設(shè)計(jì)相應(yīng)的指示牌和宣傳牌，讓人一目了然，見之難忘。

關(guān)于如何增強(qiáng)僑村吸引力，我還有一些個(gè)人的建議，比如設(shè)計(jì)導(dǎo)游地圖。如果有條件，建議在每個(gè)周末開通跨市公交，打造僑文化旅游專線，增強(qiáng)與周邊城市的互動(dòng)，進(jìn)一步樹立中山的僑文化形象。

眼下，中山正奮力書寫好“文化興城”這篇大文章，希望這座美好的城市能夠繼承中山華僑敢為人先的精神，不斷開拓創(chuàng)新，把握好發(fā)展機(jī)遇，充分發(fā)揮僑力資源和僑鄉(xiāng)的文化優(yōu)勢(shì)，為中山的高質(zhì)量發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力。